Уроки покаяния в Великом Каноне святого Андрея Критского

Книга на русском в мягком переплете. 378 стр.

В наше время стало обычным то, что попытки вникнуть в слова Священного Писания «зачастую остаются практически бесплодными. Что же мешает нам познать сокровенный смысл Писания? Ответ дает апостол Павел в своем послании к Римлянам, говоря: закон [Божий] духовен, а я плотян, продан греху. По словам священника Константина Веремеенко, это и есть причина, по которой человек, живущий по закону пло­ти, не может уразуметь законов духовной жизни. Ключом, отверзающим эти ду­ховные сокровища, является стремление к нравственной чистоте и праведности. К чистоте сердечной, делающей человека способным созерцать Самого Бога, приводит покаяние. И именно покаяние является главной темой Великого канона прп. Андрея Критского. 

 В предисловии автор, священник Константин Веремеенко, пишет: «Священное Писание содержит то, что Богу было угодно открыть нам о Себе, о Своем действии в мире и Своих отноше­ниях с человеком, в силу этого оно являет­ся одной из форм сохранения и передачи Божественного Откровения. Об этом святитель Иоанн Златоуст говорит: «не будем, возлюбленные, пренебрегать своим спасением, все это написано для нас в научение наше. Великая защита от грехов - чтение Писания, а неведение Писания — великая стремнина, глубокая пропасть; великая гибель для спасения — не знать ничего из божественных законов»

 По словам отца Константина, «в Великом каноне преподобный Андрей Критский, исследуя Писание, показывает неразрывное единство Ветхого и Нового Заветов. При этом можно проследить три связанные между собой направления его бого­словской мысли. Первое - догматическое - включает в себя изложение домостроительства наше­го спасения. Второе - назидательное - открывает взаимоотношения между людьми, через это показывая нравственный закон. И третье направление - мистическое - затрагивает внутреннюю жизнь души, которая особенно значима для автора канона. Святой Андрей стремится донести до нас слово Божие не как совокупность знаний, открытых для человеческой любо­знательности, но как откровение высших истин, ведущих к богоподобной жизни, а также как откровение нравственного за­кона».

 В данной книге обзор ветхозаветных событий начинается с исторического аспекта, продолжается с позиций веро- и нравоучительных истин, а также с точки зрения эсхатологии, открывающей тайны грядущего Царства Божия. Анализ событий ведется на осно­вании творений святых отцов, Толковой Библии под редакцией Лопухина, работ епископа Виссариона (Нечаева), протоиерея Сергия Правдолюбова и других источников. По словам автора, в Великом каноне ветхозаветные события присутствуют не всегда в хроно­логической последовательности. На страницах же данной книги рассматриваются в том порядке, в каком они следуют друг за другом в Священном Писании.

 Первая глава настоящей работы посвя­щена житию святого Андрея Критского и краткому обзору Великого канона. Во второй главе рассматриваются ветхо­заветные события, упоминаемые в Книге Бытия, начиная от сотворения человека и заканчивая историей патриарха Иосифа. Третья глава посвящена истории избран­ного народа по Книгам Исход, Числа, Кни­ге Иисуса Навина, повествующим о рождении Моисея, исходе евреев из Египта, сорокалетнем странствовании в пустыне и вхождении в Землю Обетованную. В четвертой главе описаны деяния царей Саула, Давида, Соломона, Озии и Манассии по Книгам Царств. Здесь же обозрева­ется Книга Иова. И последняя, пятая, глава посвящена ветхозаветным пророкам Иеремии, Дании­лу и Ионе.